Mes grands-parents s’étaient sortis de là par leurs emplois. Quand je suis parti en France, il pleurait à tous ses réveils, se lavait le visage avec ses propres larmes et disait qu’il ne reverrait jamais son garçon. Il a eu raison, car nous ne sommes revenus en Roumanie que 5 ans après notre départ.

Qu’est ce que tu entends par caste ? 

Je ne sais pas si c’est très intéressant de parler de caste parce que c’est quelque chose d’assez vieux, mais certains Tsiganes se définissent quand même par leur caste. Quand on parle de caste les gens pensent tout de suite à la notion de hiérarchie alors qu’en réalité, elles sont simplement divisées par familles de métiers, leur rôle dans la société, leur savoir-faire. Aujourd’hui elles ne fonctionnent plus de cette façon, mais c’est comme ça qu’elles se sont formées. Cette organisation a permis la sauvegarde de certaines choses, comme par exemple la fabrication des paniers en osier ou des super musiciens, du cirque, de la poterie, des bijoux, etc.

Quelle est la différence entre la musique tsigane et la musique roumaine « gadjo » ? 

La musique traditionnelle roumaine, c’est la musique que jouaient les paysans. Aujourd’hui, on voit la musique tsigane de plus en plus appréciée par les Roumains. Ce qui n’a pas changé c’est qu’elle n’est pas appréciée quand elle est jouée par les Tsiganes eux-mêmes. Par contre si un gadjo sort un titre empreint de musique tsigane, tout le monde trouve ça super. On est pour moi au summum de l’appropriation quand on est témoin de ce genre de phénomènes. 

Comme la musique Manele, qui est le turbofolk reggaeton des Tsiganes. C’est un style de musique très critiqué, qualifié de pauvre musicalement, etc. mais aujourd’hui, ses critiques les plus féroces ont inventé un nouveau genre de musique qui s’appelle le Trapanele, un mélange de Manele et de Trap. Le Manele était jusqu’ici préservé parce qu’il était souterrain. À partir du moment où une musique n’est plus souterraine, elle perd de son honnêteté. Elle se perd tout court d’ailleurs.

Qu’est ce que tu entends par souterrain ?

Souterrain, c’est quand ça ne passe pas à la radio par exemple. Là aussi, tu vois différents phénomènes. Y a le souterrain du souterrain, très peu écouté qui va faire certaines recherches, et puis t’as le faux souterrain, où les types se vantent de ne pas passer à la radio parce que ça fait souterrain alors qu’ils ne sont pas dans une pratique particulière, ils font encore une fois de l’appropriation. 

Quelle est la différence entre « Tsigane » et « Rrom » ? 

Rrom et tsigane sont des mots génériques. Le terme Rrom est apparu quand les penseurs et les intellectuels tsiganes ont commencé à se faire entendre. Rrom a été proposé pour éviter de dire tsigane. Le terme rappelait trop la guerre, les déportations, et plus généralement la discrimination récurrente envers la communauté, mais ce nouveau terme amène avec lui de la confusion. Quelle que soit la façon dont on souhaite les nommer, les personnes décimées ou discriminées sont les mêmes. C’est plus un combat sémantique, que deux branches distinctes de la culture. 

Qu’est-ce qu’on connaît en France de la musique tsigane ?

Je pense que la musique tsigane y est assez méconnue. En France, on s’intéresse beaucoup aux musiques traditionnelles dites « du monde », parce que les Français ont l’impression d’avoir perdu la leur. C’est dommage. La musique de Poitou, par exemple, a laissé des traces, a même été retranscrite, ou la musique bretonne, pour citer une des plus connues. C’est comme pour ses paysages, on y trouve l’océan, la mer, la montagne, on y trouve même des dunes de sable… mais c’est plus facile de prendre l’avion pour l’autre bout du monde et aller découvrir d’autres cultures.